蔣能傑這部靠百度網盤傳播的紀錄片《礦工、馬夫、塵肺病》真實的記錄了邊遠地區農村的情況。想要依靠礦業資源發家的村民非法開採礦山；在逐漸被管制後曾經的礦工和馬夫離開礦山，或去大城市討生活、或因為疾病留守村莊；落下塵肺病的病根後，中年人的生活普通中帶有一絲灰暗；在葬禮的哀樂中，屏幕上出現了拍攝團隊的微信和支付寶二維碼，影片中邊緣人群的無奈和拍攝這部紀錄片的邊緣電影人的無奈默默相對。這是一部好的紀錄片，是一部不加修飾地將現實披露出來的紀錄片。這種真實恰是我們這個時代最缺少的東西。台灣YOOZ 電子煙官網 電子煙危害 電子煙油 yooz zero 電子煙成分 電子菸
這種真實之中蘊含著很多東西，在這裡我想談的是這一萬花筒中最乏味的底色：它的現代性。農民們之所以開採礦石，是因為擴張的世界市場賦予了礦石價值。古時候也有類似上山採藥的營生，但是影片所展示的這種在惡劣工作環境下略帶些茫然但卻依然勉力工作的場景，顯然是只有在當代資本主義社會中才成為常態。在這裡，我們甚至可以不假思索地直接調用批判全球化的“世界體系”理論：處於全球化邊緣的人群被這套精密的體系剝削，以至於形成了所謂的“低人權優勢”，靠出賣自己的身體（健康）換取一點微不足道的報酬。而礦主在非法礦洞中還僱傭了幾個外地的勞工，這就將一個微型的世界體系鑲嵌進了我們所熟知的龐然大物之內。對於本地小老闆來說，雖然利潤不高，但好歹還有點發財的念想（隔壁某某開洞挖礦賺了幾十萬）；而對於純粹從事體力勞動的礦工來說，這種念想是不存在的。那個市場是遙遠的，面貌模糊的。可是當那個遙不可及的市場對礦石的需求下降，礦石價格一落千丈的時候，工人和小業主們又被這種無形的力量驅使著離開礦山。那些最邊緣的礦工，有的就只能從礦洞再流轉到大城市送外賣謀生。儘管環境有所改善，但剝削卻更甚，他要穿上統一的製服，在節假日的早晨和其他人一起列隊集合接受領導的訓話，一個月送了幾百單快遞卻依然無法拿到那一點寶貴的獎金。採礦勞動的負面外部性是游離於這個市場體系之外，而需要每一個普通工人獨自承擔的。塵肺病工人終身無法幹活，還需要承擔昂貴的醫療開支。影片中那位工人的死亡的直接原因是在當晚呼吸困難時村里停電了，吸氧機無法正常運轉。而其實，他的健康狀況在這之前就已經惡化。這種必然性中的偶然充滿了戲劇性。
除了影片主體故事的現代性背景之外，現代社會也隱藏在影片的每一個角落：礦山上小賣店老闆身後整齊的營養快線；與世隔絕的礦洞中，人們還盤算著即將召開的亞運會；以王者榮耀和TFBoys為代表的現代流行文化已經入侵到這片土地的每一個角落。尤其需要指出的是，雖然我前面描述了一個悲慘的現代故事，但其實它也有著現代性的另一面：再與世隔絕的村莊和礦山，終究還是與外部緊密相連。私開礦洞的村民與其說是為了解決溫飽問題，不如說是為了搏一個賺錢（並用錢享受現代社會）的機會。塵肺病工人的一雙子女，女兒可以去縣城中學上學，享受正常的教育，用著國家統一的教材，在考試中取得了不錯的排名。兒子在生病之後，也有親戚把他接到廣州接受治療，小傢伙興奮地在廣州和家裡打起視頻電話。儘管塵肺病幾乎無法根治，但是患者仍然可以去醫院接受相關的緩解治療，多花點錢去省會的醫院，還能得到更好的治療。這些積極的方面證明了，這是一個的邊緣人故事。它或許有點悲慘，但還是和“萬惡的舊社會”有著本質上的區別的：我們在面對這個故事的時候，不會像面對祥林嫂的悲劇時那麼絕望。當我們看《祝福》的時候，我們會想到當時的世界上還有成千上萬的祥林嫂，而對於這些祥林嫂中的任何一台灣YOOZ 電子煙官網 電子煙危害 電子煙油 yooz zero 電子煙成分 電子菸
位，我們作為個人都是幾乎無能為力的，最多不過是大戶人家把她養起來，讓她維持在一個勉強活下去的狀態。正是這種個人的無力感，讓我們意識到改變前現代社會的急迫性。而這個故事，這個現代故事中，我們多少有點信心（哪怕這可能是錯覺），覺得可以在當前的體制（或它的某個技術改良版本）下做出改變。故事中的主人公不幸去世了，如果穿越回幾年前，只需要一筆錢，他可以去更好的醫院檢查和接受治療，他的子女和家人可以享受現代社會的一切便利。而當我們看到他所代表的幾百萬塵肺病患者的時候，一種做出改變，而非革命，的衝動是如此之強烈——我們可以去給相關的慈善基金捐款。我們可以為他們發聲，吸引社會的關注——這其實正是這部紀錄片的目的。“紀錄片”這一事物，也是現代社會獨有的。古時候當然也有反映民間疾苦的作品，但影像的出現為我們提供了一種更直觀，更具體的看社會的方式。
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