人生,過得快樂幸福的人,都是真正天真樂觀活在當下的人。 真正的人生,不是為了走向複雜,而是為了抵達天真。

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宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:
 
人生第一重境界:
看山是山,看水是水
 
涉世之初,還懷著對這個世界的好奇與新鮮,對一切事物都用一種童真的眼光來看待。
 
萬事萬物在我們的眼裡都還原成本原,山就是山,水就是水,對許多事情懵懵懂懂,卻固執地相信所見到就是最真實的,相信世界是按設定的規則不斷運轉。
 
人生第二重境
看山不是山,看水不是水
 
紅塵之中有太多的誘惑,在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則,看到的並不一定是真實的,一切如霧裡看花,似真似幻,似真還假,山不是山,水不是水,很容易地我們在現實里迷失了方向。
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隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎,有的人就此沉淪在迷失的世界里,我們開始用心地去體會這個世界,對一切都多了一份理性與現實的思考,山不再是單純意文上的山,水也不是單純意義的水了。
 
人生第三重境界:
看山还是山,看水还是水
 
这是一种洞察世事后的反璞归真,但不是每个人都能达到这一境界。
 
人生的经历积累到一定程度,不断的反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么。
 
这时,看山还是山,看水还是水,只是这山这水,看在眼里,已有另一种内涵在内了。
 
人之一生,從垂髫小兒至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,我們也經歷著人生的三重境界。 一個真正天真的人,必定是見過人世的複雜與陰暗,也必定經歷過世俗的紛擾和爛漫。
 
木心說:"真正的成熟是你在經歷過太多事情後,依然能夠將內心與這個世界進行剝離。 享受人生而不沉湎、歷經蒼涼而不消極。 ”
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1956至1979年,二十年間,木心多次入獄。 牢獄期間,他受盡了折磨,斷了兩根手指。 關他的人想:「這小子肯定得爬著從牢裡出來。 

 

可木心出獄時依舊腰桿堅挺,褲子還有筆直的縫。 作家梁文道看到木心年輕時候的照片,不禁感歎,他神情那麼堅定,精氣那麼足,這不像是坐過牢的人啊。

 

木心自己說:「我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪!

 
他深知人性之醜陋、自私、虛偽,他理解別人的慾望,理解別人的局限,知道世界喜歡在荒誕滑稽里鬧成個興高采烈的樣子,所以就不把別人的荒唐看得太重,因此而活得乾淨、明快、輕鬆和瀟灑。
 
人生,真正獲得大幸福的人, 都是越過成熟抵達天真的人。 願你出走半生,歸來仍是少年。

 

 

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